Reunions with Gratefulness

[EM PORTUGUêS ABAIXO]

This edition marks the tenth anniversary of these year-end articles that I dedicate to the people with whom I went to school or done business with, along with some other interesting connections acquired on LinkedIn since I joined this platform in 2003. Their value lies not in the leveraging of my modest network or article circulation but in the legacy of personal connections, a respectful and thoughtful way to stay in touch sharing my most cherished values with those I hold in high regard.

I strive to spark thoughts as I see schools and businesses, social life and workplaces falling prey to ‘woke-isms’ in disguise of appreciation of individualism and humanism, corporatism and socialism, antiracism and gender-isms, and other enforced politically correct behaviors adopted under the effect of the 'woke' virus (for more on this phenomenon, see last year’s article). This year’s theme may remind readers of a previous piece reflecting on a reunion experience with London Business School Sloan 2004 class.

This time, I will share about last month’s reunion of the Aeronautical Institute of Technology class of 1986 (ITA86). This special group of dear, brainy students boarded on campus shared intense challenges and joys of all sorts in school classes, lab benches, study vigils, grueling tests, R&D scholarships, the Reserve/University Officers Training Corps program, intramural and extramural activities and competitions, soccer matches, rugby squad, athletics, swimming and other sports, musical events, and celebratory gatherings of all kinds; the ‘H8’ dorms, ‘H15’ cafeteria and ‘fried fly’ snack bar; the mongrel mascot ‘Your Mum,’ and more—a vibrant communal experience that remains etched in this group’s collective memory.

As we sail through time, life journeys drift apart in the various currents of careers and companionships. Conflicting sentiments wrestle with the decision to take time off to travel for a group reunion—a blend of joy and anticipation for some, reluctance and apprehension for others, alongside other life challenges and hindrances. Additional tension arises from certain personalities in the group marked by polarizing pride or false modesty that risks corroding old-time camaraderie. Some of them flaunt a veneer of wealth, achievements, lifestyles, or ideologies that in most cases masks a deeper sense of solitude, insecurity or need for appreciation. Such voices are few, though proportionally louder in the online group chats they are blanketed by the more numerous, quieter, easygoing souls who bring fellowship warmth to these gatherings.

It is only face-to-face that we can fully appreciate what diaspora and time have taught most of us about what matters most in life, and in these reunions: love. Beneath the surface of the ‘saudade’—the bittersweet longing visible on faces craving to reconnect—lay even more beautiful thankful hearts. As the longing is satiated, hearts yearn to vent affection and gratitude for everyone and everything that contributed to the group’s flagship achievement—an engineering degree in this case—and for all blessings enjoyed in each one's journey for 43 years since the group’s formation. Blessings are counted in assets—material, like estates and bank accounts; immaterial, like triumphs and recognition—but, above all, in relationship legacies. As we look back with age we cannot but more fully recognize gratitude towards those who contributed to our journey, parents, spouses, companions, and other family and friends, colleagues, and teachers, especially those already parted for eternity.

There is a latent spirit of thankfulness in reunions which is seldom harvested. Too often, the group’s aura remains limited to reminiscing about its formation, preparation, and flagship mission accomplishment in education or work. The standard attitude in these reunions limits itself to the display of each others successive conquests while rekindling contacts, network, and opportunities. Only rarely do they foster deeper bonds of friendship. The need for these bonds increases in importance and significance as life journey gaps widen: as these bonds weaken, the reunion spirit and attendance wane over time. Yet it needs not, if the group is able to channel that inherent yearning for genuine affection and gratitude. By celebrating thankfulness together, reunions become less about indulging in nostalgia and more about fostering greatness through gratefulness. And the proud, self-centered social trappings give way to pure naked communion.

As the group realizes there is a thanksgiving cup brimming to satisfy the common thirst to give thanks for the blessings in life, the question of how to collectively express and address gratitude needs to be addressed as mankind's consciousness is inevitably touched by the human soul and spirit. The first time my ITA86 group enjoyed a Thanksgiving moment we heard about the spiritual life journey of a colleague with terminal cancer. His testimonial broke the ice for the group to adopt the "Thanksgiving Moment" thenceforth in its reunions in which thankful hearts collectively remember parents, spouses, professors, colleagues, friends, and others silently revived in each one's mind.

Another issue that needs to be acknowledged is how to approach gratitude. Consider how broad theological views of the origin, meaning, purpose, and destiny of life affect how grateful hearts can meaningfully express gratitude. Atheists, agnostics, theists in general, and monotheists in particular, express different worldviews that need to be reflected by anyone who steps forward to share thanksgiving thoughts on behalf of the group.

Atheists pitch their gratitude to the ether of evolutionary randomness, marveling at the incredible luck that brought them to life and to their accomplishments. They extend their transactional “thanks,” like the German “dank,” to people and circumstances that contributed to their exploits. They are keenly aware of many who, despite similar abilities and efforts, were not as fortunate. Deists express thankfulness in a similar way, only directing part of their gratitude to an eventual divinity which remained stationed in the past after setting the universe in motion and leaving it to run on its own.

Agnostics too recognize the "mercies" and "graces" received with the "merci" and "grato", "gracias", "grazie" of Latin languages. They recognize blessings from people or circumstances, possibly even from something greater acting in them or through them. They can even admit the possibility of the divine but abstain from seeking or committing to what they deem is unknowable. As they acknowledge thankfulness, they do not exclude the “Unknown God” as the Greeks of old called hinting that no pantheon could ever be fulfilled with gods made up by human minds.

Similarly, those with multiple deities in mind shower their gratitude accordingly or in the overall interconnectedness of beings, ancestors, teachers, community. Those with pantheistic or panentheistic views recognizing the divine within all things or transcending and permeating the universe, sprinkle their thankfulness everywhere they think imbedded divinity might reside throughout the natural world. Gratitude can be thus channelled from the "Cosmic Order" and "Mother Nature" to the "Supreme Principle".

Lastly, monotheists in their majority offer thanks to the one-and-only God, Creator and Redeemer. Their gratitude extends beyond transactional acknowledgment of a "thanks" or courteous recognition of “gracias” and ?"mercis." Giving thanks for them is elevated to self-commitment towards the benefactor, etymologically encapsulated in words like "obrigado" in Portuguese. This exalts gratitude to an obligation (much “obliged” as also said in English), which longs to reciprocate love and dedication, binding oneself in love to the benefactor. Albeit lost today the weight of significance originally encapsulated in these words, this is the most profound and appropriate recognition of thankfulness towards those who sacrificed selflessly for us with their resources, time, encouragement, counsel, and comfort.

A paradox emerges in this beneficiary-benefactor relationship, usually concerning those to whom we should owe the deepest, “much obliged”, “obrigado”, gratitude. Often, we are laxer and more negligent toward such self-giving benefactors than regarding those whose help is levelled with a more protocolary "thanks" or polite "merci." Regrettably, human nature often leads to overlook or even neglect exactly those people who offer more of themselves to us with greater selfless love. It is almost as if sacrificial love creates a presumptuous expectation of grace from them “by default.” Such failing of ingratitude has been with humanity since its very inception, as the Bible explains.

From this humble acknowledgment of human fallibility arises the Christian doctrine of repentance and practice of Thanksgiving itself. No one is more deserving of our ultimate gratitude than the sovereign, almighty God, who gave us the first of gifts, that of life, and extends the opportunity of the greatest of gifts: reconciliation with Him. This reconciliation was made possible through the supreme act of sacrifice by God’s second person, Christ, who, being fully man, lived a perfect life—historically recorded from prophecies of old—and died to become the firstborn in resurrection and ascension to eternal glory. For those who believe, this is the final glorious destination: a life of ongoing bliss, praising, worshiping, and thanksgiving God forever, in obedience to His Word, following Christ’s path of self-giving love.?

For Christians, Thanksgiving is a moment to pause and declare our heartfelt obligation to serve the God who created us and continues to provide for us, even as we falter in a world broken by sin and pride. As king David wisely out in Psalm 116:12-19:

What shall I render to the Lord? for all his benefits to me? I will lift up the cup of salvation? and call on the name of the Lord, I will pay my vows to the Lord? in the presence of all his people. Precious in the sight of the Lord? is the death of his saints.?O Lord, I am your servant;? I am your servant, the son of your maidservant. You have loosed my bonds. I will offer to you the sacrifice of thanksgiving? and call on the name of the Lord.?I will pay my vows to the Lord? in the presence of all his people,?in the courts of the house of the Lord,? in your midst, O Jerusalem. Praise the Lord!

Throughout Scripture we se examples of this need to “in everything give thanks; for this is the will of God in Christ Jesus concerning you” as the apostle Paul puts in his first letter to the Thessalonians chapter 5 verse 18. Despite our arrogance and rebellion, God remains steadfast, offering blessings and calling us to Himself. Through Christ, the Word made flesh, He opens the door for repentance, renewal and reconciliation for the praise of His name.?

Recurring reunions offer an opportunity to gratefully reflect on the richness of life and relationships extending fellowship beyond memories of the past. Beneath the surface of nostalgic pleasantries lies a deeper call—not only to reconnect with one another but to exploit the ultimate source of love and grace. The Christian Gospel models this transformation of gratitude into action, as it urges us to pursue reconciled, Christ-centered relationships. As Christians, we acknowledge the sovereign God who not only granted us life but also extended reconciliation through the sacrifice of His Son, Jesus Christ. In Him, we find the ultimate expression of love and gratitude—a life to be lived in thanksgiving for the grace that sustains us.

Under this light, reunions become more than mere gatherings; they transform into sanctuaries of shared gratitude. They remind us that love is the highest calling—a love that matures as we recognize God’s loving and righteous hand in our relationships and history. Through such love, these gatherings mirror the Gospel itself: reconciliation that bridges the chasms brought by time and pride. In this way, we strengthen not only bonds tied to memories from the past, but also the eternal hope that transcends them, nurturing grace for eternity.

May such reunions inspire us to Godly love, to selflessly give and live with hearts wide open to the boundless grace of God, leveraging those unique gifts He has given each one of us. Ultimately, it is in Christ alone that our thankfulness finds its fullest expression. This gratitude is not merely spoken but lived—a life that glorifies the Giver of all things, both good and bad that this fallen world has brought upon itself. For, as Scripture assures us, “all things work together for good for those who love God” (Romans 8:28). This intriguing and marvelous reality is one I’ll leave you to read directly from Scripture.

Let us all celebrate the closing of another year and the opening of the new one with our deepest and most practical sense of thanksgiving. May we appreciate and enjoy with full gratitude the original meaning of Christmas, whose celebration reminds us of the most precious gift we could ever enjoy. Let us grab it while we are alive on this earth so that we can continue these encounters for ever, on the blissful side of eternity.

Encontros de Turma com Gratid?o

Esta edi??o marca o décimo aniversário destes artigos de fim de ano que dedico às pessoas com quem estudei, trabalhei ou fiz negócios, juntamente com algumas outras conex?es interessantes adquiridas no LinkedIn desde que entrei nesta plataforma em 2003. O valor deles n?o está na alavancagem de meu modesto network ou circula??o de artigos, mas em nutrir o legado de relacionamentos pessoais, uma maneira de acenar meu respeito e considera??o compartilhando meus valores mais queridos com aqueles a quem estimo.

Destemidamente, quero despertar aten??o em rela??o ao que tenho notado no mundo acadêmico e dos negócios, na vida social e ambientes de trabalho, todas vítimas de "woke-ismos" disfar?ados de aprecia??o ao individualismo e humanismo, corporativismo e socialismo, antirracismo e gênero-ismos, e outros comportamentos politicamente corretos impostos adotados sob o efeito do vírus "woke" (para mais sobre esse fen?meno, veja o artigo do ano passado). O tema deste ano pode lembrar os leitores de um artigo anterior refletindo sobre uma experiência de reencontro de turma Sloan 2004 da London Business School.

Desta vez, compartilho sobre a reuni?o do mês passado da turma de 86 do Instituto Aeronáutico de Tecnologia (ITA86). Este grupo especial de colegas queridos e inteligentes que moraram no campus da escola compartilharam intensos desafios e alegrias de todos os tipos em salas de aula, bancadas de laboratório, vigílias de estudo, provas extenuantes, bolsas de P&D, o CPOR da Aeronáutica, atividades e competi??es intramuros e extramuros, partidas de futebol, o "squad" de rúgbi, atletismo, nata??o e outros esportes, eventos musicais e comemora??es festivas de todos os tipos; dormitórios 'H8', refeitório 'H15' e a lanchonete 'mosca frita'; o mascote vira-lata 'Sua M?e' e outras coisas mais — uma experiência comunitária vibrante que permanece gravada na memória coletiva deste grupo.

à medida que navegamos pelo tempo, as jornadas da vida se separam nas várias correntes de diferentes carreiras e novas companhias. Sentimentos conflitantes disputam a decis?o de zarpar ou n?o a um encontro de turma — uma mistura de ansiosa alegria para alguns, apreensiva relutancia para outros, somado a outras dificuldades da vida. Uma tens?o adicional surge de certas personalidades no grupo marcadas por orgulho polarizador ou falsa modéstia que às vezes chega a ferir a camaradagem de outrora. Alguns ostentam verniz de riquezas, conquistas, estilos de vida ou ideologias que, na maioria dos casos, escondem um senso mais profundo de solid?o, inseguran?a ou necessidade de aprecia??o. Essas vozes s?o poucas e, embora proporcionalmente mais altas nos bate-papos de grupo online, s?o cobertas por um maior número de almas mais numerosas, mais quietas e serenamente descontraídas com camaradagem bem temperada.

é somente cara-a-cara que podemos apreciar completamente o que a diáspora e o tempo ensinaram à maioria de nós sobre o que mais importa na vida e nesses encontros: o amor. Abaixo da superfície da "saudade" — do agridoce desejo visível em rostos que anseiam por se reconectar — há beleza ainda maior em cora??es gratos. à medida que a saudade é saciada, cresce o anseio para externalizar afeto e gratid?o para com todos e tudo que contribuiu para a conquista que definiu o grupo — um diploma de engenharia neste caso — e por todas as bên??os desfrutadas na subsequente jornada de cada um por 43 anos desde a forma??o do grupo. As bên??os s?o contadas em ativos — materiais, como propriedades e contas bancárias; imateriais, como triunfos e reconhecimento — mas, acima de tudo, em legados de relacionamento. Ao olharmos para trás com a idade, n?o podemos deixar de reconhecer mais plenamente a gratid?o para com aqueles que contribuíram para nossa jornada, pais, c?njuges, companheiros e outros familiares e amigos, colegas e professores, especialmente aqueles já partiram para a eternidade.

Há um latente espírito de gratid?o que raramente é desfrutado nesses encontros. Muitas vezes, a aura do grupo permanece limitada a relembrar sua forma??o, prepara??o e realiza??o da sua miss?o original na escola ou empresa. A atitude padr?o nessas reuni?es se limita ao compartilhar uns aos outros conquistas sucessivas enquanto reavivando contatos, network e oportunidades. Apenas raramente se promove la?os mais profundos de amizade. A necessidade desses la?os aumenta em importancia e significancia à medida que o gap da jornada de vida aumenta; com o enfraquecimento destes la?os o espírito e presen?a nesses encontros minguam com o tempo. Isso n?o acontece se o grupo for capaz de canalizar o inerente anseio de genuíno afeto e agradecimento. Ao celebrar a gratid?o juntos, as reuni?es se tornam menos sobre se entregar à nostalgia e mais sobre promover a grandeza por meio da gratid?o. E orgulhosa e egocêntrica roupagem social cede à nua pura comunh?o.

à medida que o grupo percebe que há um cálice de a??o de gra?as transbordando para satisfazer a sede comum de agradecer pelas bên??os da vida, surge a quest?o de como expressar e abordar a gratid?o coletivamente, pois a consciência humana é inevitavelmente tocada pela alma e espírito. A primeira vez que meu grupo ITA86 aproveitou um momento de A??o de Gra?as, ouvimos sobre a jornada de vida espiritual de um colega com cancer terminal. Seu depoimento quebrou o gelo para o grupo adotar o "Momento de A??o de Gra?as" daí em diante em suas reuni?es nas quais cora??es gratos lembram coletivamente pais, c?njuges, professores, colegas, amigos e outros, silenciosamente revividos na mente de cada um.

Outra quest?o que precisa ser reconhecida é como abordar a gratid?o. Considere como as amplas esferas teológicas enxergam a origem, o significado, o propósito e o destino da vida, que afetam a maneira como cora??es gratos podem significativamente exprimir gratid?o. Ateus, agnósticos, teístas em geral, e monoteístas em particular, expressam diferentes vis?es de mundo que precisam ser refletidas por quem quer que se apresente para compartilhar gratid?o em nome do grupo.

Os ateus lan?am sua gratid?o ao éter da aleatoriedade evolucionária, maravilhados com a incrível sorte que os trouxe à vida e às suas realiza??es. Eles estendem seus anglo-sax?nicos e transacionais "thanks" ou "dank" às pessoas e circunstancias que contribuíram às suas fa?anhas. Eles têm perfeita ciência que muitos, apesar de habilidades e esfor?os semelhantes, n?o foram t?o afortunados. Os deístas expressam gratid?o de forma semelhante, só que direcionando parte de sua gratid?o a uma eventual divindade que ficou estacionada no passado após colocar o universo em moto e deixá-lo rodar por conta própria.

Os agnósticos também reconhecem as "mercês" e "gra?as" recebidas com o "merci" e "grato", "gracias", "grazie" de línguas latinas. Eles reconhecem bên??os de pessoas ou circunstancias, possivelmente até mesmo de algo maior agindo nelas ou por meio delas. Eles podem até admitir a possibilidade do divino, mas se abstêm de buscar ou se comprometer com o que consideram ininteligível. Ao reconhecer a gratid?o, eles n?o excluem o "Deus Desconhecido", como os gregos antigos o chamavam, sugerindo que nenhum pante?o poderá jamais ser completado por deuses criados por mentes humanas.

Da mesma forma, aqueles com múltiplas divindades em mente derramam-lhes gratid?o respectivamente ou à interrela??o geral de seres, ancestrais, gurus e comunidades. Aqueles com vis?es panteístas ou panenteístas reconhecendo o divino dentro de todas as coisas ou transcendendo e permeando o universo, espalham sua gratid?o em todos os lugares em que acham resida a divindade em rela??o ao mundo natural. A gratid?o pode assim ser canalizada desde a "Ordem Cósmica" e "M?e Natureza" até o "Princípio Supremo".

Por fim, os monoteístas em sua maioria oferecem agradecimentos ao Deus único, Criador e Redentor. A gratid?o deles vai além do reconhecimento transacional de um "thanks" ou reconhecimento cortês de um "gracias" ou "merci". Dar gra?as para eles é elevado a um nível de auto-comprometimento para com o benfeitor, etimologicamente encapsulado no "obrigado" em português. Isso exalta a gratid?o a uma obriga??o ("much obliged" como também dito em inglês), que anseia por retribuir afei??o e dedica??o, vinculando-se em amor ao benfeitor. Embora tenha perdido hoje o peso do significado originalmente encapsulado nessas palavras, este é o reconhecimento mais profundo de gratid?o apropriado para com aqueles que de maneira altruísta se sacrificaram por nós dedicando-nos seus recursos, tempo, encorajamento, conselho e conforto.

Um paradoxo surge nessa rela??o beneficiário-benfeitor, geralmente em rela??o àqueles a quem devemos a mais profunda, "much obliged", "obrigado", gratid?o. Frequentemente, somos mais relapsos ou negligentes com esses maiores benevolentes do que com aqueles cuja ajuda se nivela etimologicamente apenas com um protocolar "thanks" ou um elegante "merci". Lamentavelmente, a natureza humana frequentemente tende a ignorar ou mesmo negligenciar exatamente aquelas pessoas que oferecem mais de si mesmas a nós com maior amor altruísta. é quase como se o amor sacrificial criasse uma expectativa presun?osa de gra?a por direito adquirido. Tal falha de ingratid?o tem acompanhado a humanidade desde o seu início, como a Bíblia explica.

Do humilde reconhecimento desta falibilidade humana surge a doutrina crist? do arrependimento e a própria prática de a??o de gra?as. Ninguém é mais merecedor de nossa gratid?o do que o Deus soberano e todo-poderoso, que nos deu o primeiro dos dons, o da vida, e estende a oportunidade do maior dos dons: a reconcilia??o com Ele. Esta reconcilia??o foi possível através do supremo ato de sacrifício da parte da segunda pessoa de Deus, Cristo, que, sendo totalmente homem, viveu uma vida perfeita — historicamente registrada desde profecias antigas e depois confirmadas por testemunhas oculares— e morreu para se tornar o primogênito em ressurrei??o e ascens?o à glória eterna. Para os crentes bíblicos, este é o destino final glorioso: uma vida eterna de felicidade, louvando, adorando e agradecendo a Deus continuamente, em obediência à Sua Palavra, seguindo os passos de Cristo em amor de auto-entrega.

Para os crist?os, A??o de Gra?as é um momento de pausa para declarar o quanto somos obrigados e nos colocamos e obriga??o para servir ao Deus que nos criou e continua a prover para nós, mesmo caídos num mundo decaído pelo pecado e orgulho. Como o rei Davi sabiamente disse no Salmo capítulo 116, versos 12 a 19:

Como posso retribuir ao Senhor toda a sua bondade para comigo? Erguerei o cálice da salva??o e invocarei o nome do Senhor. Cumprirei para com o Senhor os meus votos, na presen?a de todo o seu povo. O Senhor vê com pesar a morte de seus fiéis. Senhor, sou teu servo, Sim, sou teu servo, filho da tua serva; livraste-me das minhas correntes. Oferecerei a ti um sacrifício de gratid?o e invocarei o nome do Senhor. Cumprirei para com o Senhor? os meus votos, na presen?a de todo o seu povo, nos pátios da casa do Senhor, no seu interior, ó Jerusalém! Aleluia!

Ao longo das Escrituras, vemos exemplos dessa necessidade de em tudo dar "gra?as em todas as circunstancias, pois esta é a vontade de Deus para vocês em Cristo Jesus”, como o apóstolo Paulo coloca em sua primeira carta aos Tessalonicenses, capítulo 5, versículo 18. Apesar de nossa arrogancia e rebeli?o, o eterno e imutável Deus permanece com m?os firmes estendidas de bên??os a nos chamar para Si mesmo. Por meio de Cristo, o Verbo que se fez carne, Ele abre a porta para o arrependimento, renova??o e reconcilia??o para o louvor de Seu nome.

Reuni?es recorrentes oferecem uma oportunidade para refletir com gratid?o sobre a riqueza da vida e dos relacionamentos, estendendo a comunh?o além das memórias do passado. Abaixo da superfície de prazeirosas nostalgias, há um chamado mais profundo — n?o apenas para nos reconectarmos uns com os outros, mas para explorar a fonte suprema de amor e gra?a. O Evangelho crist?o modela essa transforma??o de gratid?o ao nos exortar a buscar relacionamentos reconciliados e centrados em Cristo. Como crist?os, reconhecemos o Deus soberano que n?o apenas nos concedeu a vida, mas também estendeu Sua m?o reconciliatória por meio do sacrifício de Seu Filho, Jesus Cristo. Nele, encontramos a express?o máxima de amor e gratid?o — uma vida a ser vivida em gratid?o pela gra?a que nos sustenta.

Sob essa luz, as reuni?es se tornam mais do que meros encontros; elas se transformam em santuários de gratid?o compartilhada. Elas nos lembram que o amor é o chamado mais elevado — um amor que amadurece à medida que reconhecemos a m?o amorosa e justa de Deus em nossos relacionamentos e história. Por meio desse amor, essas reuni?es refletem o próprio Evangelho: reconcilia??o que preenche os gaps abertos no tempo e pelo orgulho. Dessa forma, fortalecemos n?o apenas os la?os ligados às memórias do passado, mas também a esperan?a eterna que as transcende, nutrindo gra?a para a eternidade.

Que esses encontros nos inspirem ao amor divino, a dar de nós mesmos vivendo com cora??es abertos à gra?a ilimitada de Deus, alavancando aqueles dons únicos que Ele deu a cada um de nós. Somente em Cristo nossa gratid?o encontra sua mais plena express?o. Essa gratid?o n?o é meramente falada, mas vivida — uma vida que glorifica o Criador e Doador de todas as coisas, as boas e as más que este mundo caído trouxe sobre si. Pois, como as Escrituras nos asseguram, “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus” (Romanos 8:28). Essa realidade intrigante e maravilhosa é uma que vou deixar você ler diretamente das Escrituras.

Celebremos todos o fechamento de mais um ano e o novo que se abre com o nosso mais profundo e prático senso de a??es de gra?a. Que possamos apreciar e aproveitar com plena gratid?o o significado original do Natal cuja celebra??o nos lembra do presente mais precioso que poderíamos desfrutar. é pegá-lo enquanto em vida nesta terra para que possamos continuar esses encontros para sempre, no lado regozijante da eternidade.