THE LEGEND OF EL DORADO

LA LEYENDA DE EL DORADO

LAGUNA DE GUATAVITA

COLOMBIA

En la inmensa cosmogonía de los muiscas —civilización que floreció entre los siglos V y XVII d.C. --, Sua era el dios del sol y estaba casado con Chía, diosa de la luna. El primero dirigía cuatro mundos hacia arriba, representando lo masculino (fuego y aire); mientras que su esposa dirigía cuatro mundos hacia abajo, representando lo femenino (agua y tierra).? Como creadores de todas las cosas, Sua y Chía eran ampliamente adorados: algunos de sus templos se encontraban en Sogamoso, Bacatá y Guatavita. En este último es que se desarrolla la famosa leyenda de El Dorado, en donde el futuro cacique o “Guatavita”, debía pasar por una larga preparación —que incluía nueve a?os de no salir en el día, no comer sal, picante, ni carne— antes de poder asumir su rol dentro de la comunidad.

El liderazgo dentro de la cultura muisca se heredaba de forma matrilineal, es decir, a través del hijo de la hermana del cacique. Para la “coronación” de un nuevo líder muisca, el prospecto era preparado con una mezcla de trementina, miel y barro pegajoso para ser cubierto posteriormente con oro en polvo, dándole una apariencia de hombre dorado. El futuro cacique también era adornado con collares, brazaletes, pectorales y demás accesorios de oro, así como su balsa llena de vasijas de barro cargadas con el preciado metal, semillas y esmeraldas. El ritual, que incluía cantos y ofrendas lanzadas a la laguna, constaba de llevar al próximo líder al centro del sagrado cuerpo de agua y sumergirlo como ofrenda a los dioses, para que luego saliera nuevamente a la superficie convertido en cacique.

Cuando los exploradores espa?oles se enteraron de los ritos y ceremonias en la que un rey era cubierto en oro y adornado con los más finos materiales, la leyenda comenzó a ganar fuerza. La interpretación literal de esta, sumada a la “fiebre del oro”, motivó a la realización de numerosas expediciones en búsqueda de El Dorado, fomentando también la exploración y conquista hacia el sur del continente. Durante a?os la laguna fue drenada y saqueada, lo que hasta hoy ha dejado cicatrices en la monta?a. En ella se han encontrado muchos de los tesoros muiscas que hoy se exhiben en el Museo del Oro de Bogotá, el cual tiene la colección de orfebrería prehispánica más grande del mundo.

Los muiscas vivían en unión con su alrededor, reconociendo su interdependencia con la naturaleza a través de un complejo sistema de creencias y rituales que los conectaban espiritualmente con su entorno. Además, tenían conocimientos en agricultura, medicina herbal y astronomía impresionantes para la época. También cultivaban productos como maíz, papa y quinua, y su habilidad para trabajar el oro les permitió crear hermosas piezas de orfebrería.

Si bien Sua y Chía regían los ocho mundos mencionados anteriormente, el noveno y último era el de los humanos, quienes tenían la tarea de mantener el equilibrio del planeta. Sin embargo, la profanación y posterior abandono de la laguna perjudicaron este lugar sagrado, al igual que al bosque nativo y la fauna y flora a su alrededor. Es gracias a la intervención de la CAR que hoy el ecosistema de páramo de la reserva forestal se ha recuperado y es posible el avistamiento de diferentes especies de aves y roedores, así como la preservación de una especie emblemática de los Andes colombianos: el frailejón.

FUENTE PROCOLOMBIA, MARCA PAíS COLOMBIA

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THE LEGEND OF EL DORADO

LAGUNA DE GUATAVITA

COLOMBIA

In the immense cosmogony of the Muiscas, a civilization that flourished between the 5th and 17th centuries AD. --, Sua was the god of the sun and was married to Chía, goddess of the moon. The first went four worlds upward, representing the masculine (fire and air); while his wife headed four worlds down, representing the feminine (water and earth).? As creators of all things, Sua and Chía were widely worshiped: some of their temples were in Sogamoso, Bacatá and Guatavita. It is in the latter that the famous legend of El Dorado develops, where the future chief or "Guatavita" had to go through a long preparation - which included nine years of not going out during the day, not eating salt, spicy food, or meat. . — before being able to assume their role within the community.

Leadership within the Muisca culture was inherited matrilineally, that is, through the son of the chief's sister. For the “coronation” of a new Muisca leader, the leaflet was prepared with a mixture of turpentine, honey and sticky mud to be later covered with gold powder, giving it the appearance of a golden man. The future chief was also adorned with necklaces, bracelets, pectorals and other gold accessories, as well as his raft filled with clay vessels loaded with the precious metal, seeds and emeralds. The ritual, which included songs and offerings thrown into the lagoon, consisted of taking the next leader to the center of the sacred body of water and submerging him as an offering to the gods, so that he would then rise again to the surface as a chieftain.

When Spanish explorers learned of the rites and ceremonies in which a king was covered in gold and adorned with the finest materials, the legend began to gain strength. The literal interpretation of this, added to the “gold rush”, motivated numerous expeditions in search of El Dorado, also promoting exploration and conquest towards the south of the continent. For years the lagoon was drained and looted, which to this day has left scars on the mountain. Many of the Muisca treasures have been found there and are now exhibited in the Bogotá Gold Museum, which has the largest collection of pre-Hispanic goldsmithing in the world.

The Muiscas lived in union with their surroundings, recognizing their interdependence with nature through a complex system of beliefs and rituals that spiritually connected them with their environment. In addition, they had impressive knowledge of agriculture, herbal medicine, and astronomy for the time. They also grew products such as corn, potatoes and quinoa, and their ability to work gold allowed them to create beautiful pieces of metalwork.

While Sua and Chía ruled the eight worlds mentioned above, the ninth and last was that of humans, who had the task of maintaining the balance of the planet. However, the desecration and subsequent abandonment of the lagoon harmed this sacred place, as well as the native forest and the fauna and flora around it. It is thanks to the intervention of the CAR that today the paramo ecosystem of the forest reserve has recovered and it is possible to sight different species of birds and rodents, as well as the preservation of an emblematic species of the Colombian Andes: the frailejón.

SOURCE PROCOLOMBIA, COLOMBIA COUNTRY BRAND

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